Может, кто-то удивится: Израиль от нас далеко, а в Мелитополе нынче отмечают другие праздники — День города и День машиностроителя. Однако связь между этими событиями все-таки есть.
Во-первых, на историческую родину в Израиль на постоянное место жительства переехало немало иудеев-мелитопольцев, которые поддерживают тесную связь с бывшей родиной — родными и друзьями, а также интересуются здешними новостями. То есть, наш День города они там, на Земле обетованной, отметят, как и свой праздник. Во-вторых, на этой неделе в Израиле, по всему миру, и, конечно же, в Мелитополе, евреи отмечают праздник Суккот. В третьих, наши бывшие земляки всегда готовы поделиться увиденным или пережитым, рассказать об обрядах, обычаях, знаменательных датах и праздниках страны проживания.
Про Суккот нам поведала бывшая сотрудница ДК им. Т.Г. Шевченко Александра Меснянкина, которая, как потомок караимов, с недавних пор живет с семьей в израильском городе Хайфа.
Евреи собираются семьями, компаниями и в сукках кушают и молятся за благополучие своего народа
— Праздник Суккот начинается 15 числа месяца тишрей по еврейскому календарю, то есть, осенью, и продолжается восемь дней. Он установлен в память о сорокалетнем странствовании еврейского народа по Аравийской пустыне на пути из Египта в Землю обетованную. Все эти годы они жили в «сукках», что переводится с иврита как «кущи» или «шалаши», «палатки», которые можно было быстро разобрать и перенести на новое место. Тора трижды называет Суккот «временем радости». Дополнительной причиной веселья является тот факт, что праздник наступает через пять дней после Йом Кипура (Судного дня), во время которого, по традиции, стираются и прощаются все грехи еврейского народа.
Это один из трех самых основных праздников в году, на который евреи по закону Торы должны собраться в Иерусалиме и широко отмечать этот день. В этот праздник народ просто строит у себя во дворе или прямо на балконах палатки — легкие сооружения. Такая палатка обязательно должна быть накрыта пальмовыми ветками. И на протяжении нескольких дней евреи в палатке сидят и общаются, кушают, молятся о первых дождях, слушают музыку и танцуют в них.
«В шалашах живите семь дней, чтобы знали поколения ваши, что в шалашах поселил Я сынов Израилевых, когда вывел их из земли Египетской. Я — Бог, Господь ваш» — эта заповедь навсегда осталась нашей благодарностью Всевышнему и памятью об Исходе из Египта.
Конечно же, построены сукки у всех по-разному, одна красивее другой. Потому что все стараются их красиво украсить. Ну а некоторые жители предпочитают не ставить палатку, а выезжать на день-другой на природу и там устанавливать такую палатку и отдыхать в ней. Все зависит от религиозности и желания людей. Например, светские евреи ставят не все.
С кем сравнивают цитрусовый плод?
А вот представителей мелитопольской еврейской общины уже второй год подряд запорожский раввин Нохум а-коэн Эрентрой приглашает на праздник в запорожскую синагогу.
— В четверг, 28 сентября, мелитопольцы съездили в областной центр, всем поездка очень понравилась, — рассказывает председатель общины Анна Стеценко. — Главная заповедь праздника — это потрясание 4 видами растений, чем там и занимались.
И объясняет, что одним из атрибутов праздника Суккот является арбаа миним — «четыре вида растений». Во время утренних молитвенных собраний каждый берет в руки ветвь финиковой пальмы (лулав), две ветви речной ивы (арава), три ветви мирта (хадас) и цитрусовый плод (этрог). Эти растения предназначены для благословения и символизируют единство еврейского народа. Каждый год с момента основания нашей общины в Мелитополе нам привозят лулав (так называется и весь букет из этих растений) из Израиля.
Примечательно, что каждый из этих четырех видов растений символизирует определенный тип людей.
Этрог, обладающий и вкусом, и запахом, — это евреи, знающие Тору и совершающие добрые дела. Лист финиковой пальмы, дающей плод сладкий, но без запаха, — это евреи, обладающие знанием Торы, но не совершающие добрых дел. Мирт — растение несъедобное, но приятно пахнущее — это евреи, от которых, как аромат, исходят добрые дела. Ива, у которой нет ни вкуса, ни запаха, — это евреи, которые не знают Тору и не делают добра. И все-таки Бог всех соединил в один букет — один народ, чтобы помогали друг другу, просвещали друг друга и отвечали друг за друга.
Фото Александры Меснянкиной, Татьяны Кумок и Мирьям Гилевич
